Преодоление психологической защиты. Преодоление психологической защиты Обзор защитных механизмов________________________________________6

Творчество и преодоление стереотипов. 1994. - 192 с.

Книга известных петербургских психологов, посвященная проблемам творчества самораскрытия личности и снятия психологических барьеров, открывает новую серию «Авторитеты». В эту серию войдут научные, научно-популярные и методические работы, авторитетных социологов, психологов, педагогов, посвященные актуальным проблемам гармоничного развития личности в условиях современного общества

Издание ориентировано на широкий круг читателей.

ISBN 5-83-080080-2

@ 1994, Р. М. Грановская, Ю. С. Крижанская © 1994, Издательство ОМС, оформление при содействии АОЗТ «Дорваль»

В оформлении книги использованы работы С. Красаускаса оригинал-макет выполнен в системе TеX

Введение

Мы все более и более недовольны обществом, в котором живем. Это понятное недовольство вызывает критику, которая, однако, во многих случаях не проясняет, а затемняет суть проблем, стоящих перед нами. Нередко распространенные схемы критики служат своего рода коллективной психологической защитой для нас всех, не давая возможности осознать истинные причины наших неудач (дабы мы не думали о себе слишком плохо) и в то же время не предоставляя шансов на изменение ситуации.

Причину многих, если не всех, недостатков мы склонны видеть в истории нашего общества. Мы объясняем их длительным господством тоталитарной идеологии, разнообразными пережитками прошлого. Углубляясь в историю, мы прослеживаем становление «национального характера», находя истоки современных проблем в татаро-монгольском иге или крепостном праве. Пытаясь истолковать сегодняшнее положение дел, мы

сравниваем влияние на сознание людей социализма и капитализма, православия и протестантизма и т. д.

Подобные исследования, безусловно, интересны и продуктивны. Однако они неспособны указать нам выход из создавшегося положения, так как, с одной стороны, историю не изменить, а с другой - неясно, какие конструктивные выводы может сделать из них конкретный человек, который, по-видимому, и должен преобразовывать ситуацию.

В то же время большую часть критики, звучащей сейчас в нашем обществе, можно сформулировать в терминах оскудения творческого начала, острой нужды в интеллектуально инициативных личностях, способных к творческим преобразованиям.

Мы недовольны растущей унификацией нашей частной - семейной и индивидуальной - жизни, вынужденно одинаковой одеждой, пищей, развлечениями, мыслями, стереотипами, явственной враждебностью общества к любой форме оригинальности или просто отличности от общепринятого.

Мы недовольны всепроникающей массовой культурой, вытесняющей культуру подлинную, несовместимой с какой бы то ни было духовностью и индивидуализмом в любых его проявлениях.

Мы недовольны нашей системой образования, которая порождает конформистов и вдалбливает в головы стереотипы, формируя людей с «законченным» во всех смыслах образованием вместо того, чтобы воспитывать оригинальных мыслителей.

Мы недовольны застоем и отставанием в нашей науке, редкостью оригинальных и продуктивных ученых, отсутствием смелых идей и масштабных проектов.

Нам недостает инициативных, духовно свободных людей со свежими подходами к актуальным проблемам. Мы остро нуждаемся в их творческих идеях, смелых проектах и новых представлениях о жизни. Мы повсюду наталкиваемся на стереотипы: в мышлении, поведении, общественной жизни - и не умеем их преодолевать. Если бы мы могли стать чуть более открытыми и раскованными, чуть менее подверженными стереотипам, чуть более непосредственными - насколько меньше было бы у нас проблем! Нам не хватает творческого начала, творческого подхода к жизни, творчества во всех его формах.

Увеличить количество творчества «на душу населения», вероятно, можно было бы с помощью специального обучения или воспитания. Возможно ли это? И что для этого нужно? В первую очередь необходимо хоть сколько-нибудь ясное представление о внутренней природе процессов творчества, о тех препятствиях, которые обычно мешают творческим проявлениям человека. Однако здесь и обнаруживаются главные трудности.

Когда говорят о творчестве, редко можно услышать сочетания «более» или «менее творческий», хотя говорят же «более общительный» или «менее умный». Похоже, что в нашем обыденном представлении творческие проявления не бывают относительными, они всегда абсолютны: творчество либо есть, либо нет, третьего не дано. Такое отрицание «континуума» творческих проявлений приводит к ложному убеждению, что невозможно развить, расширить имеющиеся творческие способности, что «творчеству не научишь». В то же время это свидетельствует о полной неподвластности процесса творчества субъективному восприятию и рефлексии, которое также способствует убеждению в его полной неуправляемости, неожиданности и непредсказуемости.

То же обыденное представление лежит, по всей видимости, и в основе трудностей профессиональных исследователей творчества - когда они хотят дать ему определение. В

большинстве известных дефиниций творчество определяется не как процесс, а через описание свойств результата, т. е. как некая деятельность, в результате которой получаютогновые знания, формы поведения и т. п., с дальнейшим определением их «новизны».

Вместе с тем очевидно, что если мы не сможем хотя бы схематично и упрощенно представить себе механизм возникновения творческих решений и условия, в которых этот механизм может работать, а будем думать исключительно о результатах творчества, то мы не сможем предложить и какие-либо способы повышения творческого потенциала личности и уж тем более какие бы то ни было способы обучения творчеству.

Представляется разумным рассмотреть следующую схему. То новое, что считается обычно результатом творчества, кажется новым, неожиданным или маловероятным с некоторой точки зрения, в определенной системе координат. Чувство удивления, которое всегда сопровождает восприятие чего-либо неожиданного и маловероятного, служит часто субъективным признаком новизны результата. Однако маловероятное событие в одной системе может с позиции другой системы выглядеть как средне-вероятное или даже обычное. (Так, например, человек, который в некоторой чужой области «изобрел велосипед», будет считать свое решение новым и творческим, хотя с точки зрения специалиста оно может быть вполне стереотипным.)

Для творчества необходима возможность выхода за пределы «своей» системы координат, привычных способов решения задачи, своего представления о мире, возможность перехода, хотя бы кратковременного, на другую платформу, другую точку зрения, с которой человек сможет увидеть невидимое из «своего мира» решение. Однако такие переходы из одного субъективного мира в другой очень непросты, им многое сопротивляется в человеке. С другой стороны, существуют ситуации и условия, з которых такие перемещения существенно облегчаются. Описанию этих ситуаций, психологических приемов и организационных условий, делающих возможным временный отказ от привычных стереотипов и, следовательно, облегчающих поиск новых решений в различных областях деятельности, и посвящена настоящая книга.

В первой главе подробно описаны структура и механизм функционирования модели мира - главной системы координат, определяющей восприятие человеком окружающего мира.

Во второй главе рассматривается система психологической защиты - механизм поддержания целостности и неизменности модели мира, который блокирует информацию, несоответствующую представлениям человека о мире, а иногда и препятствует порождению новых решений, если они могут как-то противоречить существующим на данный момент представлениям.

Третья глава описывает разновидности поведения, которые могут помочь человеку преодолеть давление индивидуальной цензуры, ослабить собственные подсознательные установки, повысить чувствительность к новому и неожиданному и доверие к собственным решениям. Здесь внимание сконцентрировано на том, как человек может сам помочь себе преодолеть наиболее распространенные барьеры мышления и поведения.

В четвертой главе раскрывается ряд наиболее распространенных стереотипов мышления, препятствующих творчеству, и описываются приемы, позволяющие снизить их влияние. Все они связаны с разнообразными способами формирования нового ракурса, иного взгляда на ситуацию, позволяющего отстраниться от давления привычных и общепринятых подходов.

Пятая глава книги посвящена обучению способам борьбы со стереотипами, но не индивидуальным, а групповым. Показано глубинное психологическое влияние группы, облегчающее и ускоряющее «сброс фасада», раскрепощение, которое позволяет вырабатывать разнообразные новые стратегии решения задач. Выдвигается и обосновывается гипотеза, что возникновение новых групповых методик и их эффективность тесно связаны с их нацеленностью на преодоление конкретных видов психологических барьеров.

В шестой главе излагаются групповые методы решения творческих задач. Показано, насколько развитие творческих возможностей личности зависит от стиля мышления.

Седьмая глава иллюстрирует на конкретной задаче - обучении взрослых - тормозящую роль совокупности стереотипов и барьеров в процессе творческого развития. Описаны приемы преодоления возрастных и профессиональных стереотипов.

Восьмая глава - также иллюстративная. Она демонстрирует значение нейтрализации психологической защиты на примере проблемы национальных конфликтов. Вскрываются положительные и отрицательные грани этнических стереотипов, их чрезвычайная устойчивость и инерционность, нарушения логики и восприятия под давлением этноцентризма.

В целом книга представляет дальнейшее развитие идей авторов относительно механизмов творчества, трудностей общения и структуры психологических барьеров, изложенных в их предыдущих книгах: Р. М. Грановская, «Элементы практической психологии» ; Р. М. Грановская, И. Я. Березная, «Интуиция и искусственный интеллект» ; Ю. С. Крижанская, В. П. Третьяков, «Грамматика общения» .

Annotation

В книге известного российского психолога профессора Рады Грановской вера рассматривается как опора человеческих стремлений и потребностей. Показано воздействие мировых религий на формирование человеческой психологии, вскрыты глубинные связи между силой веры и развитием человека. Анализируется влияние веры на мировоззрение, психическое здоровье и этику современного человека. Использованы обширные материалы, накопленные мировыми религиями, исторические и религиозные, посвященные основоположникам и канонам различных верований, международный и отечественный опыт в области общей психологии. Второе издание монографии (предыдущее вышло в 2004 г.) переработано.

Для психологов, педагогов, философов и студентов профильных факультетов высших учебных заведений.

Pада Грановская

Введение

Часть I. Психологический аспект основных религий мира

Глава 1 Индуизм

Глава 2 Зороастризм

Глава 3 Буддизм

Глава 4 Конфуцианство

Глава 5 Иудаизм

Глава 6 Христианство

Глава 7 Ислам

Часть II. Место веры в структуре психики

Глава 8 Воздействие веры на восприятие мира

Глава 9 Модель мира и ее изменение под влиянием веры

Глава 10 Вторжение в психику и разрушение личности тоталитарной сектой

Заключительное обсуждение

Эволюция представлений о Боге

Каноны – колыбель развития языка и стиля

Этапы становления морали

Прогресс в понимании мироздания

Научные идеи, подлежащие развитию

Социализация через обряды и ритуалы

К чему идем?

Библиография

Pада Грановская

Психология веры

Введение

И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете?

Мф. 5, 47

С глубоким волнением и множеством сомнений начинала я эту книгу. Нет числа великим умам, бившимся над проблемами веры. Ведь это целый мир, и автор поневоле чувствует себя муравьем, которому предстоит взобраться на одну из самых высоких гор. Единственное облегчение, да и то слабое, – это то, что я решаюсь взглянуть на религию исключительно со своих профессиональных позиций психолога и делаю попытку ответить лишь на некоторые вопросы. Чем же отличаются и в чем сходны мировые религии? Какие же душевные потребности удовлетворяет вера? Почему она так важна для человека? Способен ли человек без высших ценностей оставаться человеком? Наконец, почему в переломные, самые тяжелые периоды жизни как отдельных личностей, так и целого народа наблюдается ощутимый поворот в сторону веры? Та к много вопросов и так важно ответить на них сегодня.

Почему сегодня и почему мне, психологу?

На последний вопрос ответить, пожалуй, несколько проще. Наша страна, значительная часть ее народа переживают сейчас трудный период. Первое, что бросается в глаза в бытовом общении, – это непривычный для наших сограждан дефицит доверия между людьми. Кроме того, возникло ощущение хаоса в обществе, страх насилия, обострились экологические проблемы. Понятно, что никакие богатства и комфорт жизни не смогут принести нам мир и счастья, если не будет необходимого доверия между согражданами. Иными словами, изменения происходят не только в общей картине мира, но и в психике отдельного человека. Глубинные изменения в обществе приводят к необходимости пересмотреть свои представления о смысле жизни, осознать свою ответственность за будущее близких людей и всей страны. Обращая свои взоры к тем благополучным странам, где восхваляются достижения цивилизации, мы замечаем, что и у них процветают расовые предрассудки и то и дело вспыхивают религиозные разногласия. Отсюда становится понятным, что до тех пор, пока мы не воспитаем взаимное доверие и терпимость, не будет сделан решающий шаг к достижению душевного равновесия ни внутри страны, ни мира между народами.

Такие глубинные изменения тесно связаны с осознанием проблем смысла жизни и личной ответственности. Долгие годы эти важные проблемы стояли перед нашими соотечественниками не столь остро и совсем в ином плане, чем теперь, и поэтому не вели к нервному перенапряжению. Теперь провоцирующими факторами такой перегрузки выступают прежде всего неуверенность в завтрашнем дне, социальная и экономическая нестабильность. Именно они, являясь причинами дестабилизации психики, и побуждают к поиску опоры, защиты.

В наши дни социальная среда стала предъявлять большинству людей повышенные требования. Многим не под силу адаптироваться, справиться с новыми проблемами самостоятельно. (Это всегда происходит в периоды крушения старых идеалов и традиционного уклада жизни.) В этих условиях в практическую психологию и психотерапию устремилась целая армия дилетантов. Они первыми ринулись в громадный прорыв и объявили себя способными решать любые проблемы. Это и руководители новоиспеченных сект, экстрасенсы, колдуны, астрологи, и разнообразные мистические целители. Многие беззастенчиво принялись эксплуатировать возникшую потребность. Как ни горько это сознавать, они первыми почувствовали, что наступил как раз тот момент, когда каждому лично и всем вместе необходима поддержка. Так, все мы стали свидетелями печальных последствий привлечения молодежи в тоталитарные секты, а оглядка на предсказания астрологов стала буквально повальной. При этом важно понимать, что подобные эпидемии влияния астрологии поддерживаются острым ощущением своей зависимости от чего-то непонятного и неуправляемого.

Кто и как должен отвечать на такой запрос общества?

Представляется, что решение части проблем должно лечь на плечи психологов. Мы (в первую очередь) должны иметь дело с практическими надобностями. Если вопрос мировоззрения стал и психологической проблемой, то необходимо им заниматься. Вся научная и практическая деятельность психолога постепенно подвела меня к такому выводу. Действительно, что является центральной проблемой для практического психолога? Помощь человеку в его конкретных жизненных трудностях. Каковы же они? Оказывается, что при всем разнообразии жизненных ситуаций и судеб типовых проблем не так уж много.

Как улучшить отношения с окружающими людьми?

Как пережить недуги и неудачи близких людей?

Как найти смысл жизни и сделать ее и лично значимой, и общественно полезной?

Способы решения этих проблем во многом определяются и тесно связаны с возможностью преодоления подсознательных психологических барьеров и осознанных стереотипов, а также социальных защит. Способам решения таких проблем посвящены некоторые из моих книг: «Элементы практической психологии» (83), «Творчество и преодоление стереотипов» (82), «Защита личности» (84), «Психологическая защита».

Итак, сегодня резко повысилась необходимость в разных формах адаптации, но почему это должно быть связано с религиозной верой? На этот вопрос я могу ответить по-разному. С позиции практического психолога и преподавателя. Прежде всего вспоминается, что уже в течение последних пятнадцати лет я отчетливо ощущаю нарастающую потребность своих слушателей в прояснении психологических аспектов веры. По сложившейся традиции, заканчивая чтение курса лекций по практической психологии для студентов, инженеров, аспирантов, преподавателей вузов и руководителей, я проводила опрос. В нем среди других обязательно присутствовал вопрос о тех проблемах, которые актуальны, но не нашли достаточного отражения в прочитанном курсе или вообще в нем не затрагивались. Ответы – достаточно красноречивы. Они звучали как набат.

    Введение__________________________________________________________2

    П онятие « защита» _________________________________________________3

    Обзор защитных механизмов________________________________________6

    Защитные автоматизмы____________________________________________9

    Механизмы психологической защиты_______________________________10

    Заключение______________________________________________________19

    Библиография____________________________________________________20

1.Введение.

Психологическая защита - это специальная система
стабилизации личности, направленная на ограждение
сознания от неприятных, травмирующих переживаний,
сопряженных с внутренними и внешними конфликтами,
состояниями тревоги и дискомфорта [Психология. Словарь. Под редакцией Петровского А.В., Ярошевкого М.Г. -М.: Политиздат, 1990].

Как указывал 3. Фрейд, основная проблема челове-
ческого существования заключается в том, чтобы спра-
виться со страхом и тревогой, которые возникают в са-
мых разных ситуациях. Поэтому ликвидация тревоги и
избавление от страха - это наиболее мощный критерий
эффективности действия защитных механизмов.

Страх п риобретает н овые ф ормы с р азвитием человека.
Сначала это - биологическая эмоция, лежащая в основе
витальной тревоги по поводу предстоящего наказания
(«Что з а э то с о мной сделают?»). Затем страх трансфор-
мируется в человеческие чувства, лежащие в социальной
или моральной сфере: стыд и вину. С тыд возникает как
давление общественной морали и ориентирован на внеш-
нюю оценку («Что обо мне подумают?»). В ина отражает
личные представления ребенка о себе (автономную мо-
раль) и самооценку («Что теперь я сам о себе должен
думать?»).

Таким образом, по Фрейду принцип организации
психологической защиты можно выразить формулой:
«Нет страха и тревоги - нет защитных механизмов». Воз -
н икновение в о нтогенезе р азличных типов тревоги стимули -
р ует р азвитие р азновидностей з ащитных механизмов. При
этом вначале страх и тревога побуждают человека вклю-
чать механизмы защиты неосознанно, и только потом
они начинают действовать сознательно и целенаправлен-
но. В одной из последних работ Фрейд определяет защи-
ту как общее наименование всех тех механизмов, кото-
рые, будучи продуктами развития и научения, ослабляют
диалектически единый внешне-внутренний конфликт и
регулируют индивидуальное поведение. Тем самым она
связывается с такими функциями психики, как уравновешивание, приспособление и регуляция

[Психологическая диагностика индекса жизненного стиля(пособие для врачей и психологов) под редакцией Вассермана Л.И. -СПб.: ПНИ, 1998.

Механизмы психологической защиты. Романова Е.С., Гребенников Л.Р, -М, 1996].

2. П онятие « защита».

Впервые понятие «защита» 3. Фрейд использовал в
1894 году в своей работе «Защитные нейропсихозы».
По его первоначальным представлениям, механизмы
психологической защиты являются врожденными, запус -
к аются в э кстремальной с итуации и выполняют функцию
« снятия в нутреннего к онфликта», т.е. выступают как сред-
ство разрешения конфликта между сознанием и бессоз-
нательным. В современной психологии представления о связи защиты с экстремальными ситуациями и о смягче-
нии с ее помощью конфликтов - сохранились, а поло-
жение о врожденном разнообразии форм защиты у кон-
кретного человека - подверглось коррекции.

Свои фундаментальные положения о защите 3.Фрейд
сформулировал в процессе лечения больных неврозами:
обратимыми расстройствами, обусловленными воздей-
ствием психотравмирующих факторов. Включение механизмов защиты сопровож-
дается субъективным ощущением облегчения - снятия
напряжения. Впоследствии защитные механизмы стали
рассматриваться не только как элемент психики людей,
склонных к невротическим реакциям или страдающих
неврозами, но и как функции «Я» - сознательной час-
ти личности любого человека. При угрозе целостности
личности именно защитные механизмы отвечают за ее
интеграцию и приспособление к реальным обстоятель-
ствам.

Было показано, что включение защиты может при-
вести не только к а ктуальному о блегчению, но и к появ-
лению с табильных, д лительно ф ункционирующих струк -
т ур, которые в дальнейшем будут активизироваться в
сходных обстоятельствах. При этом вторжение защи-
ты может сопровождаться формированием специфи-
ческих, условно желательных, симптомов, которые
вовлекаются человеком в решение ситуации, связанной
с конфликтом, и тоже частично снижают внутреннее на-
пряжение.

Что п одлежит з ащите? - Гармоничность, уравнове-
шенность структуры личности. Фрейд сформулировал
теоретические представления о структуре личности. По его мнению, личность включает в себя три части: «Оно»,
«Я» и «Сверх-Я». Тесно взаимодействуя друг с другом,
каждая из этих частей выполняет свои специфические
функции. «Оно» представляет собой резервуар бессоз-
нательных иррациональных реакций и импульсов, фи-
зиологических по своей природе, и служит источником
психической энергии, руководствуясь принципом удо-
вольствия. Однако безоглядная тяга к удовольствию, не
учитывающая реальных условий, может привести чело-
века к гибели, поэтому в процессе онтогенеза у него
сформировалось «Я» - сознательное начало, действую-
щее на основе принципа реальности и выполняющее
функцию посредника между иррациональными стремле-
ниями «Оно» и требованиями общества, воплощенными
в третьей части личности - «Сверх-Я» [Фрейд Зигмунд. "Я" и "Оно". Тбилиси: Мерани, 1991].

«Сверх-Я» - своеобразная моральная цензура, уро-
вень социального должного, который складывается из за-
претов, выработанных в совместной жизни людей, и ог-
раничений, налагаемых обществом на способы удовле-
творении биологически значимых потребностей. Нормы
и запреты, принятые личностью,- основное содержание
системы «Сверх-Я».

«Я» регулирует процесс сознательного приспособле-
ния к внешней и внутренней средам. Это та сила, кото-
рая уравновешивает глубинные неосознанные влечения
и требования общества, осуществляя функцию их синте-
за. Фрейд сравнивал отношения «Я» и «Оно» с отноше-
нием между всадником («Я») и лошадью («Оно»). Находясь между властными побуждения-
ми «Оно» и ограничениями «Сверх-Я», «Я» стремится
выполнить свою охранительную задачу, восстановить
гармонию между различными силами и влияниями, дей-
ствующими на человека извне и изнутри. Можно сказать,
что основная функция «Я» - это установление отноше-
нии. Нередко это может быть и отношение напряженно-
сти, поскольку «Я» должно сдерживать требовании «Оно»
в соответствии с установками общества. И такая напря-
женность субъективно переживается как состояние тре-
воги, беспокойства, вины.

Постепенно большинство исследователей склони-
лось к выводу, что функциональное назначение и цель
психологической защиты заключается в о слаблении внут -
рнличностного к онфликта (напряжения, беспокойства),
обусловленного п ротиворечием между инстинктивными
импульсами бессознательного и усвоенными (интериори-
зированными) требованиями внешней среды, возникаю-
щими в результате социального взаимодействия. Ослаб-
ляя этот конфликт, защита регулирует поведение челове-
ка, повышая его приспособляемость и уравновешивая
психику. При этом свой конфликт между потребностью
и страхом человек может выражать разными способами:

Посредством психических перестроек,
- посредством телесных нарушений (дисфункций), проявляющихся в виде хронических психосоматических симптомов,

В форме изменения способов поведении.

Расширение представлений озащите связано с именем
дочери Зигмунда Фрейда - Анной Фрейд. Она сделала
попытку обобщить и систематизировать знания о меха-
низмах психологической защиты, накопившиеся к сере-
дине 4О-х годов ХХ века. А. Фрейд подчеркивала обере -
гающий характер защитных механизмов, указывая, что
они предотвращают дезорганизацию и распад поведении„
поддерживают нормальный психический статус лично-
сти [Фрейд Анна. Психология "Я" и защитные механизмы. -М.: Педагогика- Пресс, 1993]. В базовую концепцию отца она внесла опреде-
ленные коррективы: акцентировалась роль механизмов
защиты в разрешении в нешних (социогенных) конфлик -
т ов, а сами механизмы рассматривались не только как
проявление врожденных задатков, но и как п родукты индивидуального о пыта и н епроизвольного н аучения. Было
сформировано представление о том, что н абор з ащитных
м еханизмов и ндивидуален и х арактеризует у ровень адапти -
р ованности л ичности. И наконец, она дала первую раз-
вернутую дефиницию защитных механизмов: « Защитные
м еханизмы - э то д еятельность « Я», к оторая н ачинается,
к огда « Я» п одвержено ч резмерной а ктивности п обуждений
и ли с оответствующих и м а ффектов, п редставляющих д ля
н его о пасность. О ни ф ункционируют автоматично, н е со -
г ласуясь с с ознанием [Механизмы психологической защиты. Романова Е.С., Гребенников Л.Р, -М, 1996].

А. Фрейд разделила м еханизмы з ащиты н а г руппы и
выделила перцептивные, и нтеллектуальные и двигатель -
н ые автоматизмы.

3.Обзор защитных механизмов.

Основоположником концепции о защитных механизмах является З. Фрейд. Он выделял восемь защитных механизмов: 1. Вытеснение, 2. Проекция, 3. Замещение, 4. Рационализация, 5. Противодействие, 6. Регрессия, 7. Сублимация, 8. Отрицание.

Среди
современных исследователей нет единства мнений по
этому вопросу. Как уже говорилось, в оригинальной
монографии А. Фрейд описано пятнадцать механиз-
мов: 1. Вытеснение (подавление). 2. Регрессия. 3. Образование реакции. 4. Изоляция. 5.Отрицание (аннулирование) совершенного действия, происходящего. 6. Проекция. 7. Интроекция. 8. Обращение на собственную личность. 9. Превращение в свою противоположность. 10. Сублимация.

А. Фрейд, по-видимому, механизм перемещения отожде-
ствила с сублимацией и поэтому не выделила его в качестве
самостоятельного защитного механизма. Другая особенность
предложенного ею списка заключается в том, что в него включены те защитные механизмы, которые непроизвольно или
частично осознанно используются преимущественно для за-
щиты от внутренних фрустраторов.

В дальнейшем этот список был дополнен новыми механизмами, направленными против внешних фрустраторов:
11. Бегство (уход) от ситуации. 12. Отрицание. 13.Идентификация. 14. Ограничение Я.

В Словаре-справочнике по психиатрии, опуб-
ликованном Американской Психиатрической ассоциа-
цией в 1975 г., - двадцать три. Обобщив список всего
лишь двух классификаций [Блюм Г. Психоаналитические теории личности. -М., 1996. Урсано Р., Зонненберг С., Лазар С. Психодинамическая психотерапия: краткое руководство. -М.: РПА, 1992], Л. И.- Вассерман с
соавторами [Психологическая диагностика индекса жизненного стиля(пособия для врачей и психологов) под редакцией Вассермана Л.И. -СПб.: ПНИ, 1998] в качестве примера приводят список из
тридцати четырех механизмов психологической защиты.
Это - вытеснение, отрицание, перемещение, обратное
чувство, подавление (первичное и вторичное), иденти-
фикация с агрессором, аскетизм, интеллектуализация,
изоляция аффекта, регрессия, сублимация, расщепление,
проекция, прожективная идентификация, всемогущест-
во, девалюация, примитивная идеализация, реактивное
образование (реверсия или формирование реакции),
замещение или субституция (компенсация или субли-
мация), смещение, интроекция, уничтожение, идеали-
зация, сновидение, рационализация, отчуждение, ка-
тарсис, творчество, инсценирование реакции, фанта-
зирование, затоваривание, аутоагрессия. Мы в своих
исследованиях дифференцируем 11 механизмов защи-
ты у взрослых и 5 детских поведенческих реакций [Грановская Р.Н. Элементы практической психологии. -СПб.: Свет, 1997.
Грановская Р.Н., Березная И.Я. Интуиция и искусственный интеллект. -Л.: ЛГУ, 1991. Грановская Р.М., Никольская И.М. Защита личности: психологические механизмы. -СПб.: Знание, 1998].

Большой вклад в изучение психологической защиты
и разработку методов ее тестирования (т. е. измерения
вклада каждого механизма в репертуар защиты данного
человека) внес Р. Плутчик. Его основная идея за-
ключается в том, что механизмы психологической защи-
ты являются п роизводными э моций, а эмоции определя-
ются как базисные средства адаптации. Плутчик
выделяет восемь базисных адаптивных реакций (инкор-
порация, отвержение, протекция, разрушение, воспро-
изводство, реинтеграция, ориентация, исследование),
которые, с его точки зрения, выступают как прототипы
восьми базисных эмоций (страх, гнев, радость, печаль,
принятие, отвращение, ожидание, удивление). Кроме то-
го, он обратил внимание на то, что защитные механиз-
мы характеризуются противоположностью (биполярно
стью) в той мере, в какой полярны лежащие в их основе
эмоции (радость - печаль, страх - гнев, принятие- отвращение, ожидание - удивление). Таким образом,
восемь базисных механизмов он сводит к четырем па-
рам: реактивное образование - компенсация, подавле-
ние - замещение, отрицание - проекция, интеллектуа-
лизация - регрессия. Поскольку защитные механизмы
являются производными эмоций, то они, по аналогии с
эмоциями, классифицируются на базовые (отрицание,
вытеснение, регрессия, компенсация, проекция, замеще-
ние, интеллектуализации, реактивное образование) и
вторичные (к их числу относятся все остальные).

Определив зависимость проявления тех или иных ме-
ханизмов защиты от этапа возрастного развития лично-
сти, особенностей конкретных когнитивных процессов
и гипотетическую шкалу примитивности-зрелости от-
дельных защитных механизмов, Р. Плутчик выстроил их
последовательность, которая, в п орядке в озрастания зре -
л ости, выглядит так. В числе первых возникают меха-
низмы, связанные с перцептивными процессами. Имен-
но процессы ощущения, восприятия и внимания несут
ответственность за защиты, связанные с невидением, не-
пониманием информации (перцептивные защиты). К
этой группе относятся отрицание и р егрессия, а также их
аналоги. Они выступают как наиболее примитивные и
характеризуют «злоупотребляющую» ими личность как
эмоционально и личностно менее зрелую. Затем возни-
кают защиты, связанные с процессами памяти, а имен-
но с забыванием информации (вытеснение и подавле-
ние). Самыми последними, по мере развития процессов
мышления и воображения, формируются и наиболее
сложные и зрелые виды защит, связанные с переработ-
кой и переоценкой информации (рационализация).

Преобладание у человека какого-либо защитного ме-
ханизма может привести к развитию определенных черт
и акцентуации характера. Напротив, люди с определен-
ными свойствами склонны доверять конкретным защи-
там. Определенный механизм защиты как средство ис-
кажения реальности может характеризовать серьезные
личностные расстройства и нарушения. Наиболее полно
такая взаимосвязь обоснована в теоретических исследо-
ваниях Г. Келлермана и Р. Плутчика, которые предлага-
ют специфическую сеть взаимосвязей между различны-
ми уровнями личности: эмоциями, защитой и диспозицией (наследственной предрасположенностью к психи-
ческим заболеваниям). Так, параноидная личность,
для которой характерны высокая критичность и по-
дозрительность по отношению к окружающим, ощущая
собственную неполноценность, защищается проекцией.
Агрессивная личность, основной эмоцией которой яв-
ляется гнев (раздражение), использует защиту Замеще-
ния, позволяющую ей направлять реакцию агрессии на
более безопасный объект. У внушаемой и некритичной
истерической личности преобладающим типом защиты
является отрицание. Пассивный личностный тип (роб-
кий, зависимый, безынициативный, склонный к избега-
нию решении проблем и уходу в себя) защищается от стра-
ха - самой характерной для него эмоции - с помощью подавления и вытеснения.

Наши представления основаны также на понимании
значимости закономерности созревания различных психологических структур и их готовности включиться в работу по
защите душевного равновесия ребенка. Кроме того, мы
учитываем еще два фактора: последовательность: последовательность прохождения травмирующего сигнала от чувствительного входа до двигательного выхода и возможность его защитного преобразования на каждом этапе [Р.Н. Элементы практической психологии. -СПб.: Свет, 1997. Грановская Р.Н., Крижанская Ю.С. Творчество и преодоление стереотипов. -СПб.: Эксклюзив, 1994], а также структуру
в лияния с оциальной с реды , через специфические соци-
альные барьеры, на репертуар (стиль) используемых че-
ловеком защит [Грановская Р.М., Никольская И.М. Защита личности: психологические механизмы. -СПб.: Знание, 1998. Грановская Р.Н., Крижанская Ю.С. Творчество и преодоление стереотипов. -СПб.: Эксклюзив, 1994].

4.Защитные автоматизмы.

Утверждая, что механизмы психологической защиты действуют автоматично, не согласуясь с сознанием,
А. Фрейд относила их к особому классу неосознаваемых
явлений, которые называют автоматизмами. Автоматизм- -
это действия и акты, которые совершаются сами собой,
независимо от сознательных желаний и намерений чело-
века [Гипенрейтер Ю.Б. Введение в общую психологию. -М.: "ЧеРо", 1996].

Анализ автоматических процессов обнаруживает их
двоякое происхождение. Некоторые из этих процессов
никогда не осознавались, так как были врожденными или
сформировались очень рано, часто в течение первого го-
да жизни ребенка. (Так, у маленьких детей, до того как
сформируется полноценная система психологической за-
щиты, реакция на неприятные стимулы и состояния про-
является а втоматически как ф изиологический у ход от раз -
д ражителя.) Д ругие п роцессы п ровели ч ерез сознание и
т олько п отом п ерестали о сознаваться. Главным в этой свя-
зи является понимание того, что личность «реагирует»,
«не замечает», «забывает» или «оправдывает себя» в не-
приятной ситуации а втоматично, т. е. не отдавая себе в
этом отчета.

Как средство адаптации и разрешения психологиче-
ских конфликтов защитные автоматизмы развиваются в
онтогенезе. Они ограждают ребенка от неудовольствия,
исходящего изнутри (внутренние инстинктивные стиму-
лы), и от неудовольствия, источники которого находят-
ся во внешнем мире. Во время первой фазы развития, до
1 года, незрелый организм имеет минимальные средства
защиты от негативных эмоций, связанных с неприятны-
ми и опасными стимулами. Это ряд врожденных двига-
тельных реакций, к которым относит защитное отдерги-
вание, зажмуривание, крик, плач, улыбку, сосание, дви-
жения туловища, конечностей, головы и т. д., а также их
комплексы.

Как известно, новорожденный начинает. свою жизнь
с крика, который в первые дни носит безусловный реф-
лекторный характер. Первый крик - результат спазма
голосовой щели. Однако некоторые ученые считают, что
первый крик - это и первое проявление отрицательной
эмоции: спазмы вызывают ощущение стеснения. В дан-
ном случае невозможно различить мышечную реакцию и
эмоциональное отношение - у новорожденного еще нет
никакого жизненного опыта. Однако можно утверждать,
что уже в первые дни жизни ребенок криком отвечает на
неприятные ощущения, связанные с потребностью в пи-
ще, сне, тепле, а позднее с отрывом от матери, и тем
самым защищает себя [Мухина В.С. Возрастная психология. -М.: "Академия", 1997].

5. Механизмы психологической защиты.

Платонов Ю.П. рассматривал способы психологической защиты личности,
которые наиболее значимы для ее позитивного взаимодействия в социальных группах.

1. Отрицание - это стремление избежать новой информации, несовместимой со сложившимися представлениями о себе.

Защита проявляется в игнорировании потенциально тревожной информации, уклонении от нее. Это как бы барьер, расположенный прямо на входе воспринимающей системы. Он не допускает туда нежелательную информацию, которая при этом необратимо теряется для человека и впоследствии не может быть восстановлена. Таким образом, отрицание приводит к тому, что некоторая информация ни сразу, ни впоследствии не может дойти до сознания.

При отрицании человек становится особенно невнимательным к тем сферам жизни и граням событий, которые чреваты для него неприятностями. Например, руководитель может долго и эмоционально критиковать своего сотрудника и вдруг с возмущением обнаружить, что он давно уже «отключился» и ровным счетом «никак» на нравоучения не реагирует.

Отрицание может позволить человеку и превентивно (опережением) отгородиться от травмирующих событий. Таким образом действует, например, страх перед неудачей, когда человек стремится не оказаться в ситуации, в которой он может потерпеть поражение. У многих
людей это проявляется в избегании соревнований или в отказе от занятий, в которых человек не
силен, особенно по сравнению с другими.

2. П одавление - защита, проявляющаяся в забывании, блокировании неприятной, нежелательной информации либо при ее переводе из восприятия в память, либо при выводе из памяти в сознание. Поскольку в этом случае информация уже является содержанием психики,
так как была воспринята и пережита, она как бы снабжается специальными метками, которые
позволяют затем удерживать ее.

Особенность подавления состоит в том, что содержание переживаемой информации забывается, а ее эмоциональные, двигательные, вегетативные и психосоматические проявления могут сохраняться, проявляясь в навязчивых движениях и состояниях, ошибках, описках, оговорках. Эти симптомы в символической форме отражают связь между реальным поведением и подавляемой информацией. Для закрепления следов в долговременной памяти они должны быть особым образом эмоционально окрашены - маркированы. Чтобы что-то вспомнить, человеку необходимо вернуться в то состояние, в котором он получил информацию. Если тогда он был разозлен или огорчен (например просьбой что-то сделать), то, чтобы вспомнить об этом, он должен вновь вернуться в это состояние. Поскольку ему не хочется вновь чувствовать себя так плохо, то он вряд ли вспомнит. Когда человек устраняет мысль о том, что он не хочет или не может что-то сделать, он говорит себе так: «He так-то уж и нужно было», «Мне это неинтересно, я это не люблю», тем самым обнаруживая негативную эмоциональную маркировку.

3. В ытеснение , в отличие от подавления, связано не с выключением из сознания информации о случившемся в целом, а только с забыванием истинного, но неприемлемого для человека мотива поступка. (Мотив - это побуждение к конкретной деятельности).

Таким образом, забывается не само событие (действие, переживание, ситуация), а только его причина, первооснова. Забыв истинный мотив, человек заменяет его ложным, скрывая настоящий и от себя, и от окружающих.

Вытеснение - это универсальное средство избежать внутреннего конфликта путем устранения из сознания социально нежелательных стремлений и влечений. Однако вытесненные и подавленные влечения дают о себе знать в невротических и психосоматических симптомах (например в фобиях и страхах).

Вытеснение считается примитивным и малоэффективным механизмом психологической защиты по следующим причинам:

Вытесненное все-таки прорывается в сознании;

Неразрешенный конфликт проявляется в высоком уровне тревожности и чувстве дискомфорта.

4. Рационализация - это механизм защиты, связанный с осознанием и использованием в мышлении только той части воспринимаемой информации, благодаря которой собственное поведение предстает как хорошо контролируемое и не противоречащее объективным обстоятельствам.

Рационализация - это псевдорациональное объяснение человеком собственных стремлений, мотивов действий, поступков, в действительности вызванных причинами, признание которых
угрожало бы потерей самоуважения. Самоутверждение, защита собственного «Я» - основной
мотив актуализации этого механизма психологической защиты личности.

5. Замещение - это механизм психологической защиты от неприятной ситуации, в основе которого лежит перенос реакции с недоступного объекта на доступный или замена неприемлемого действия приемлемым. За счет такого переноса происходит разрядка напряжения, созданного неудовлетворенной потребностью.

Замещение - это та защита, которую все люди (и взрослые, и дети) обязательно используют в повседневной жизни. Так, у многих людей часто нет возможности не только наказывать своих обидчиков за их проступки или несправедливое поведение, но и просто им противоречить. Поэтому в качестве «громоотвода» в ситуации злости могут выступать домашние животные, родители, дети и др. Капризы, которые нельзя направить на руководителя (неприемлемый для этого объект), прекрасно могут быть направлены на других исполнителей как на объект, для этого вполне приемлемый («вот кто во всем виноват»). Иными словами, замещение - это перенос потребностей и желаний на другой, более доступный объект. В случае невозможности удовлетворить некую свою потребность с помощью одного предмета, человек может найти другой предмет (более доступный) для ее удовлетворения.

6. Ирония в древнегреческом языке означает «говорить ложь», «насмехаться», «притворяться». Ироник - это человек, «обманывающий с помощью слов».

Современное понимание двойственности характера иронии заключается в следующем:

Ирония - выразительный прием, противоположный выражаемой идее. Говорю
противоположное тому, что подразумеваю. По форме хвалю, по сути порицаю. И наоборот: по форме уничижаю, по сути возвеличиваю, хвалю, «поглаживаю». В иронии мое «да» всегда означает «нет», а за выражением «нет» маячит «да».

Какой бы ни была благородной цель у иронии, например,породить высокую идею, открыть глаза на что-то, в том числе на себя, все же эта идея в иронии утверждается отрицательными средствами. Несмотря на великодушие замыслов иронии или даже несмотря на ее бескорыстие, ирония дает самоудовлетворение.

Человеку, пользующемуся иронией, приписывают черты тонкого ума, наблюдательность, медлительность, бездеятельность мудреца (не моментальная реактивность).

Как психическое состояние ирония - это измененный знак моего переживания ситуации с «минуса» на «плюс». Тревога сменилась уверенностью, враждебность - снисходительностью...Человек находится в состояниях, которые автономны относительно ситуации, другого человека,
предмета: я уже скорее субъект, чем объект этих ситуаций, и потому у меня есть возможность
управления этими состояниями.

Ирония как психический процесс превращает то, что для меня ужасно, страшно, непереносимо, враждебно, тревожно, в противоположное.

7. Сновидение - это бессознательные действия «Я» в состоянии сна, которые могут сопровождаться эмоциональными переживания.

Сновидение можно рассматривать как особый вид замещения, посредством которого происходит перенос недоступного действия в иной план - из реального мира в мир сновидений. Подавляя комплекс недоступности, оно аккумулирует энергию в бессознательном, угрожая сознательному миру своим вторжением. Тайное покаяние, угрызения совести, подсознательные страхи приводят к их прорыву в сновидении. Задача сновидения - выразить сложные чувства в картинках и дать человеку возможность их пережить, осуществив тем самым замещение реальных ситуаций.

8. Сублимация - это один из высших и наиболее эффективных защитных механизмов человека. Она реализует замещение недостижимых целей в соответствии с высшими социальными ценностями.

Сублимация - это переключение импульсов, социально нежелательных в данной ситуации (агрессивности, сексуальной энергии), на другие, социально желательные для индивида и общества формы активности. Агрессивная энергия, трансформируясь, способна сублимироваться (разрядиться) в спорте (бокс, борьба) или в строгих методах воспитания (например у слишком требовательных родителей и учителей), эротизм - в дружбе, в творчестве и т. п. Когда непосредственная разрядка инстинктивных (агрессивных, сексуальных) влечений невозможна, находится деятельность, в которой эти импульсы могут разрядиться.

Сублимация реализует замещение инстинктивной цели в соответствии с высшими социальными ценностями. Формы замещения разнообразны. У взрослых это не только уход в мечту, но и уход в работу, религию, всевозможные увлечения. У детей к реакциям регрессии и незрелым формам поведения примыкает также замещение с помощью ритуалов и навязчивых действий, которые выступают как комплексы непроизвольных реакций, позволяющих человеку
удовлетворить запретное бессознательное желание.

Мир в округ н ас п остоянно у сложняется, п оэтому н еобходимым у словием жизнедеятельности является п остоянное у сложнение з ащиты и р асширение е е репертуара.

9. Идентификация - разновидность проекции, связанная с неосознаваемым отождествлением себя с другим человеком, переносом на себя чувств и качеств желаемых, но недоступных.

Идентификация - это возвышение себя до другого путем расширения границ собственного «Я». Идентификация связана с процессом, в котором человек, как бы включив другого в свое «Я», заимствует его мысли, чувства и действия. Это позволяет ему преодолеть чувство собственной неполноценности и тревоги, изменить свое «Я» таким образом, чтобы оно было лучше приспособлено к социальному окружению, и в этом - защитная функция механизма идентификации.

Обычно идентификация проявляется в исполнении ролей реальных или выдуманных. Например, дети играют в дочки-матери, в школу, в войну, в трансформеров и т. д., последовательно проигрывают разные роли и совершают разнообразные действия: наказывают кукол-детей, прячутся от врагов, защищают слабых. Человек идентифицируется с теми, кого больше любит, кого выше ценит, создавая тем самым основу для самоуважения.

10. Фантазия (мечта) является очень распространенной реакцией на разочарования и неудачи. Например, недостаточно физически развитый человек может получать удовольствие, мечтая об участии в чемпионате мира, а спортсмен-неудачник - воображая, как с его соперником случаются всяческие неприятности, чем облегчает свои переживания.

Фантазии выполняют функции компенсации. Они содействуют поддержанию слабых надежд,
смягчают чувство неполноценности, уменьшают травмирующее влияние обид и оскорблений. Фрейд сказал, что счастливый никогда не фантазирует, это делает только неудовлетворенный.

11. Перенос - это защитный механизм, который обеспечивает удовлетворение желания на замещающих объектах.

Самым простым и довольно часто встречающимся видом переноса является вымещение- подмена объектов изливания накопившейся негативной энергии «танатоса» в виде агрессии, обиды.

Ваша неотреагированная на истинного виновника злость переносится на того, кто еще слабее вас, еще ниже на лестнице социальной иерархии, на подчиненного, тот, в свою очередь, переносит ее дальше вниз, и т. д. Цепи вымещения могут быть бесконечными. Ее звеньями могут быть как живые существа, так и неживые вещи (разбитая посуда при семейных скандалах, выбитые стекла вагонов электричек и т. д.).

12. Проекция - механизм психологической защиты, связанный с бессознательным переносом собственных неприемлемых чувств, желаний и стремлений на другое лицо. В его основе лежит неосознаваемое отвержение своих переживаний, сомнений, установок и приписывание их другим людям с целью перекладывания ответственности за то, что происходит внутри «Я», на окружающий мир.

Как бы ни был сам человек неправ, он готов винить всех, кроме самого себя. Заявляет, что его не любят, хотя в действительности не любит сам, упрекает других в своих собственных ошибках и недостатках и приписывает им собственные пороки и слабости. За счет сужения границ «Я» это позволяет личности относиться к внутренним проблемам так, как если бы они происходили снаружи, и изживать неудовольствие так, как будто оно пришло извне, а не обусловлено внутренними причинами. Если «враг» снаружи, то к нему можно применить более радикальные и эффективные способы наказания, используемые обычно по отношению к внешним «вредностям», а не щадящие, более приемлемые по отношению к себе.

13. Интроекция - это тенденция присваивать убеждения, установки других людей без критики, без попыток их изменить и сделать своими собственными. Человек наделяет себя чертами, свойствами других людей. Например, он берет на себя функции надоедливого наставника, поскольку проявление такой черты у других людей его раздражает или травмирует. С целью снять внутренний конфликт и избежать психологического дискомфорта человек присваивает
убеждения, ценности и установки других людей.

Наиболее ранним интроектом является родительское поучение, которое усваивается человеком без критического осмысления его ценности.

Пример интроекции: впечатлительный мужчина пытается сдержать слезы, поскольку он усвоил родительскую установку, что взрослый человек не должен плакать в присутствии посторонних. Или человек постоянно себя критикует, поскольку усвоил (интроектировал) такое отношение родителей к себе.

Вероятность возникновения этого способа защиты тем выше, чем сильнее и (или) длительнее воздействия внешних или внутренних блокираторов желаний, с одной стороны, и чем невозможнее убрать эти блокираторы и сильнее исполнить свои желания, осуществить свои цели - с другой. При этом невозможность устранения фрустратора сопровождается вымещением отрицательной энергии на замещающем объекте.

14. Обращенность с убъекта п ротив с ебя оборачивается образованием телесных и психических симптомов, т. е. знаков болезни. К физическим телесным симптомам относятся: холодные ноги и руки, потливость, сердечная аритмия, головокружение, жестокие головные боли, повышенное или пониженное артериальное давление, мышечные спазмы, дерматиты, бронхиальная астма и т. д.

15. Деперсонализация (от лат. de - отрицание, person - лицо) - это восприятие других людей как обезличенных, лишенных индивидуальности представителей некоторой группы. Если субъект не позволяет себе думать о других как о людях, которые имеют чувства и индивидуальность, он защищает себя от их восприятия на эмоциональном уровне.

При деперсонализации другие люди воспринимаются только как воплощение их социальной роли: они - пациенты, врачи, учителя. Акт деперсонализации других людей может в определенной мере «защитить» субъекта. Это предоставляет возможность, например, врачам лечить своих пациентов, не ощущая переживания их страданий. Кроме того, это дает возможность им скрывать свои настоящие чувства (приязнь или неприязнь) за профессиональной маской.

6. ЗАКЛЮЧЕНИЕ.

Срабатывая автоматически, психологическая защита
снижает напряженность, улучшает самочувствие и тем
самым приспосабливает человека к ситуации, т. к. умень-
шает тревогу и страх. Однако нередко от человека требу-
ется слишком много сил, чтобы держать свои страхи и
желания « на п ривязи». В этом случае защита создает для
личности множество ограничений, неизбежно приводит
человека к замкнутости и изоляции. Значительные за-
траты энергии на удержание себя «в футляре» могут
ощущаться как хроническая усталость или повышение
общего уровня тревожности.

Таким образом, если защитные механизмы психики
у человека слабы, страх и дискомфорт неизбежно пере-
полнят его душу. В то же время, для поддержания рабо-
ты механизмов защиты на оптимальном уровне требует-
ся п остоянное р асходование э нергии. И эти затраты могут
быть настолько существенными, и даже непосильными
для личности, что в ряде случаев это может привести к
появлению специфических невротических симптомов и
к нарушениям приспособляемости.

Можно видеть, что проблема психологической защиты
содержит в себе ц ентральное п ротиворечие между стремлением человека сохранить психическое равновесие и
теми потерями, к которым ведет избыточное вторжение
защит. С одной стороны, безусловна польза от всех ви-
дов защит, призванных снижать накапливающуюся в ду-
ше человека напряженность путем искажения исходной
информации или соответствующего изменения поведе-
ния. С другой стороны, их избыточное включение не
позволяет личности осознавать объективную, истинную
ситуацию, адекватно и творчески взаимодействовать с
миром [Грановская Р.М., Никольская И.М. Защита личности: психологические механизмы. _СПб.: Знание, 1998].

... – интеллектуализации и рационализации. І. ЗАЩИТНЫЕ МЕХАНИЗМЫ «СРАБАТЫВАНИЯ» ИНТЕЛЛЕКТУАЛИЗАЦИИ И РАЦИОНАЛИЗАЦИИ, ИХ ФУНКЦИ Защитный механизм интеллектуализации Защитный механизм интеллектуализация, является...

  • Особенности проявления защитных механизмов у женщин в период ранней и средней зрелости

    Реферат >> Психология

    Фрейд дает первую развернутую дефиницию защитных механизмов : «Защит­ные механизмы - это деятельность «Я», которая... самоактуализации личности – нивелируют защитные механизмы . 3. ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ МЕХАНИЗМОВ ПСИХОЛОГИЧЕСКОЙ ЗАЩИТЫ 3.1. Описание...

  • Особенности психологических защитных механизмов и копинг-стратегий у подростков из неблагополучных семей

    Дипломная работа >> Психология

    И его связь с защитными механизмами 1.3 Влияние семьи на формирование защитных механизмов и копинг-поведения у... формирования защитных механизмов и совладающего поведения у подростков 2. Эмпирическое исследование психологических защитных механизмов и...

  • Механизм антикризисного управления предприятием

    Реферат >> Экономика

    Диагностики кризисного развития и выработки защитных механизмов антикризисного управления. Распространенность кризисных ситуаций... к неблагоприятному внешнеэкономическому воздействию; б) механизм реструктуризации накопленных долгов (мобилизация внутренних...

  • Механизмы психологической защиты и развитие личности студента

    Дипломная работа >> Психология

    А. Фрейд дает первую развернутую дефиницию защитных механизмов : "Защитные механизмы - это деятельность "Я", которая начинается, ... литературе, развитого и структурированного понятия о защитных механизмах признается практически всеми исследователями. Например...

    • также всех структур индивидуальности. Об этом очень подробно рассказывают Р.М.Грановская и Ю.С. Крижанская в своей книге «Творчество и преодоление стереотипов»: «сознание современного человека заблокировано разными ментальными установками, стереотипами восприятия и поведения, навязанными семьей и обществом». Основное противоречие современности заключается, по мнению авторов, в том, что идет «...борьба между наростающей тенденцией стандартизации внутреннего мира и необходимостью его индивидуализации».

    Для преодоления стереотипов навязанных извне, необходимо создание внутреннего, творческого стереотипа, характерного для креативной личности. Креативная личность обладает «динамическим стереотипом», в основе которого лежат выработанная и систематизированная последовательность действий, ориентировка на виденье своеобразного и нового в любом объекте, рассмотрение его как фрагмента всеобщего, отражающего дух времени и основную, «индивидуальную» идею художника. Именно автоматическим включением «творческой цепочки» при рассмотрении или воображении объекта изображения достигается преодоление сложившегося стандарта.

    Такой шаблон может быть преодолен и поставленной извне или изнутри задачей. Студентам было предложено выполнить последовательно два задания. Первое - изобразить «печальное дерево», которое спровоцировало всех студентов на стандартное решение - у всех оно было нарисовано с опущенными «плакучими» ветвями и практически ничем не отличалось одно от другого. Второе задание - нарисовать дерево, которое вызвало бы жалость к нему со стороны зрителя, - привело к «взрыву» индивидуального творчества, и каждый нарисовал его по-своему и оригинально.

    7.4. Уравновешенность нервных процессов и взаимодействия полушарии

    Понятие уравновешенности может рассматриваться с разных позиций. В классическом варианте рассматривается уравновешенность по силе и подвижности процесса возбуждения и торможения.

    Так, сангвинический темперамент определяется как сильный, уравновешенный, подвижный. Холерический темперамент характеризуется силой возбудительного Процесса и слабостью тормозного, т. е. неуравновешенностью по силе и подвижности. Легко и быстро возникающий процесс возбуждения обладает инерционностью и длительностью протекания. Поэтому этот тип нервной системы называют «безудержным». Процесс торможения, наоборот, с большим трудом, крайне медленно возникает, но легко и быстро исчезает. Особенно хорошо это прослеживается на процессе сна, когда при трудном засыпании человек пробуждается от каждого шороха.

    Флегматический темперамент характеризуется, как и сангвинический, силой обеих процессов, но вместе с тем отличается их инертностью, медлительностью. Меланхолический - слабостью двух процессов, которая компенсируется либо высокой подвижностью, неспособностью концентрироваться долго на одном объекте (как у детей), либо пассивностью, равнодушием ко всему, что может расходовать и без того слабую энергию. Таких людей, которым дали название «торпидный тип», трудно расшевелить, заинтересовать, они как бы спят с открытыми глазами.

    Понятие «тип темперамента», таким образом, строится на сочетании ведущих качеств - силы, подвижности и уравновешенности основных нервных процессов. При изменении одного качества, например подвижности, образуется уже другой тип. Этот принцип творчества природы необходимо учитывать при саморазвитии и создании образов, характеров, типов художественных произведений.

    К числу природных задатков относится взаимодействие и уравновешенность в деятельности двух полушарий мозга, каждое из которых выполняет свою функцию.

    И.П.Павлов выделил два человеческих типа - художественный и мыслительный - опирающихся на первую и вторую сигнальные системы. Это деление в дальнейшем подтвердилось в исследованиях функции правого и левого полушария. Правое полушарие заведует непосредственным, чувственным отражением реальности, первосигнальностью, левое - словесно символическими, второсигнальными функциями. Одинаковое развитие двух полушарий дает возможность сочетания интеллектуальных, познавательных механизмов с творческими, поскольку такое взаимодействие необходимо для всех видов творчества, является фундаментом его обобщенных функций, лежит в основе креативности.

    Яркие природные задатки в равной выраженности по силе двух полушарий определяют способности к разного вида деятельности, которые существовали у величайших гениев разных эпох - Леонардо да Винчи М.В.Ломоносова, А.Эйнштейна и др. У них и потребности, и способности к точным наукам сочетались с художественными.

    Отсюда, как пишут исследователи творчества, если творческий человек не нашел своей темы в одной сфере деятельности, он легко переключается на другую - становится творческим организатором,

    исследователем, педагогом или сочетает разные виды деятельности. Способности к разным видами деятельности рассматриваются как залог подлинной внутренней свободы и независимости человека от социальной среды, жесткой зависимости от одного вида деятельности и привязанности к ней.

    Такая способность к разного вида деятельности дается от природы единицам. Однако способности к деятельности развиваются в процессе деятельности, и необходимо использовать все возможности для формирования разнообразных способностей, требующих разного вида творчества. Как уже говорилось выше, креативная личность сочетает в себе способности к разного вида интеллектуальному творчеству.

    Сочетание педагогической, исследовательской и художественно-творческой деятельности, на которую ориентированы студенты художественно-графического факультета педагогического университета, дают прекрасную возможность для развития способностей к разным видам творчества и взаимодействия полушарий. Педагогическое творчество требует развития оперативного интеллекта, аналогичного интеллекту полководца или организатора, лидера. Умение видеть всех и каждого из учеников, организовывать и направлять их Деятельность для достижения конкретной цели, с учетом индивидуальных различий, находить выходы из критической ситуации - лежат в основе оперативного творчества, необходимого в первую очередь для самоорганизации. В оперативном творчестве задействованы всегда правополушарное целостное восприятие левополушарный анализ ситуации. Не меньшую роль играют научно-исследовательские способности, в основе которых лежит самостоятельное открытие закономерностей, лежащих в основе всех процессов, происходящих на современном этапе в окружающем мире, начиная с выявления лучших методов формирования навыков у детей. Умение открывать закономерности и передавать их языком науки тренируется при написании рефератов, курсовых и дипломных работ. Нестандартный, творческий подход к выполнению таких заданий особенно важен для тех, у кого нет природных задатков к научному творчеству, а значит не сформирована потребность в познании, которая является первой ступенью к творчеству. В исследовании преимущественно задействовано левое полушарие.

    Таким образом, при овладении педагогическими и исследовательскими навыками в процессе обучения можно корригировать недостающие компоненты в структуре творческих способностей.

    Перечисленные свойства нервной системы органически входят в качественные характеристики эмоционально-волевой сферы, несмотря на их самостоятельную значимость и направленность.

    Глава 8. Регулярный блок: эмоции и чувства

    Эмоции и чувства, по мнению некоторых авторов, являются основой индивидуальной неповторимости. Мы судим о человеке, как уже говорилось выше, на основании того, что хочет человек, как он относится к себе, к окружающему миру, от чего испытывает удовольствие и к чему стремится. Поскольку творческие способности базируются на раскрытии индивидуальности, то именно на основе эмоциональной сферы можно сформировать потребности к творчеству.

    Эмоции и чувства рассматриваются часто как синонимы. Вместе с тем эмоции входят в структуру нейро-физиологических природных задатков, имеют свою локализацию в подкорковых структурах мозга и выполняют специфическую функцию на всех этапах психического отражения, начиная с контакта со средой, центральной переработки и регуляции деятельности на выходе. Эмоции, равно как и особенности нервной системы, определяют формально-динамическую характеристику протекания эмоциональных процессов, чувства же имеют содержательную характеристику.

    Чувства складываются под влиянием внешних факторов, лежат в основе отношений к предметам и явлениям действительности, к конкретным видам деятельности, являются продуктом интеллектуальномировоззренческой деятельности, складываются под воздействием «общего эмоционального фона», создаваемого конкретной социальной ситуацией и средствами массовой информации, а также при направленном, нормативном воспитании как в семье, так и в школе.

    Чувства можно определить как «эмоциональные потребности», которые формируются на базе как природных задатков, так и социальных влияний. В конечном итоге чувства становятся устойчивой характеристикой человека. Вместе с тем формирование чувств базируется как на общих законах эмоций, так и на особенностях их индивидуального преломления. Отсюда необходимо знать функцию эмоций, их структуру и законы протекания.

    8.1. Функции эмоций

    Основные функции эмоций - активационная, регуляторная и информационная. Главной функцией эмоций является организация взаимодействия с окружающей средой, адаптации к ней каждого конкретного индивида. Такое взаимодействие определяется внутренними и внешними факторами.

    Первая функция эмоций - поддержание и сохранение жизни. В первую очередь каждый живой организм испытывает определенные потребности, удовлетворение которых зависит от окружающей среды. Все эти потребности, продиктованные законами жизни, описанными выше, являются внутренними побудителями активного взаимодействия со средой, опосредуются эмоциями. Чувство голода, жажды толкает на поиск средств их удовлетворения. Возникшая потребность в воде или пище вызывает нервно-мышечное напряжение, сопровождаемое отрицательными переживаниями до тех пор, пока эта потребность не будет удовлетворена. Снятие нервно-мышечного напряжение сопровождается положительной эмоцией, чувством удовольствия.

    Вторая функция эмоций - мобилизация дополнительных ресурсов при встрече с нестандартными ситуациями, которые могут носить сугубо личный или социально и общественно значимый характер, например, война, стихийные бедствия, победа и пр. Функция эмоций в таких случаях заключается в генерализации возбуждения, захватывающего интеллектуальную и двигательную сферу, что необходимо для осмысления происшедшего, а также для мобилизации мускульной энергии для бегства, борьбы, выражения радости, ликования. Эмоции разного знака - страха, радости, гнева, - неудовольствия и горя - вызывают разные по силе переживания и внешние двигательные выражения, что особенно чутко улавливают и передают художники.

    Третья функция эмоций - коммуникативная, объединяющая людей. Эмоции лежат в основе объединения людей, выбора партнеров, друзей, единомышленников, в основе патриотизма, подвигов и пр. Не меньшую роль играет коммуникативная функция эмоций в ее мимическом и телесном проявлении. Эта первичная форма общения, сохранившаяся у животных, до сих пор не потеряла своего значения и у человека. «Языком эмоций» являются все телесные проявления - вес тела, поза, руки, мимика лица, их сочетание. Язык изобразительного искусства базируется на «языке эмоций», только представленном в статичной форме.

    Особую роль играют эмоции в коммуникациях через сопереживание, эмпатическое виденье, когда человек принимает на себя переживания других людей или включается в эмоциональный ритм окружающих. Базируется такое сопереживание на резонансном принципе. Каждый эмоциональный центр в мозгу человека имеет свою ритмическую конструкцию, при возбуждении которой происходит передача, наведение ритма на аналогичный центр в мозгу другого человека, и он начинает испытывать ту же эмоцию. Это побуждает не только к непосредственному сопереживанию и стремлению помочь конкретному человеку, но и целым народам и государствам.

    На таких сопереживаниях базируется все искусство. Однако достигается такое сопереживание, в том случае, если художник опирается на общие законы эмоций. Кроме того, знание общих законов эмоций необходимо для предвиденья реакции зрителей на содержание и форму подачи изобразительного материала.

    8.2. Общие законы эмоций

    Эмоции, базирующиеся на внутренних потребностях человека и возникающие как реакция на внешние Раздражители, имеют свои специфические законы и возникновения, и протекания.

    Рассмотрим эмоций с позиции потребностей, которые рассматривались выше. Сами потребности делятся на витальные (биологические), социальные и идеальные, имеют разную направленность и источники удовлетворения. Витальные потребности всегда предметны. Для поддержания жизни требуются не только продукты питания, но и предметы, необходимые для защиты от внешних температурных изменений (одежда, жилище), средства передвижения и пр. бытовые вещи, помогающие человеку выживать (см. рис. 13).

    Рис. 13. Таблица эмоций

    Социальные и идеальные потребности связаны с функционированием самого человека в социуме. Удовлетворение этих потребностей зависит от способностей самого человека и внешних условий, позволяющих эти способности реализовать в действии.

    Общие законы эмоций лучше всего можно представить через «информационную теорию», разработанную П.В.Симоновым, в которой он рассматривает взаимодействие внутренних потребностей и информации из внешней среды относительно их удовлетворения. Оно представлена им в виде формулы, согласно которой происходит пробуждение оценочных, т. е. положительных и отрицательных эмоций:

    Формула расшифровывается следующим образом: эмоции (Э) являются производными от потребностей (П) в данном объекте и разности существующих (С) и необходимых (Н) во внешней среде компонентов для удовлетворения их.

    Согласно законам арифметики, если потребности в каком-либо объекте отсутствуют и равны 0, то эмоции также будут равны нулю, т. е. объект не вызовет никакой реакции. Если же потребности в нем существуют, но необходимое и существующее для их удовлетворения равно нулю, то эмоции также будут равны нулю.

    Эмоциональные реакции возникают лишь при рассогласовании между существующим и необходимым. Если существующего больше ожидаемого и необходимого, то возникает реакция удовольствия (плюс умноженный на плюс дает плюсовой результат), и наоборот, если ожидаемого, необходимого для удовлетворения потребности, больше, чем существующего, то возникает отрицательная эмоция, согласно тем же законам арифметики (плюс на минус дает минус).

    Если же между необходимым и существующим разность равна нулю, то и эмоции будут равны нулю. Таким образом, первым условием возникновения эмоций является наличие спроса на объект, потребностей в нем, а также характера предложения со стороны внешней среды. Эмоции являются определяющими меру значимости удовлетворения той или иной потребности, своеобразной «валютой мозга».

    Таким же «предметом» является искусство. Однако потребность в нем возникает в том случае, если оно удовлетворяет другие, коренные эмоциональные и интеллектуальные, духовные потребности

    человека, в число которых входит потребность в новизне. Все стереотипное, однообразное, какими бы качествами оно не обладало, перестает доставлять удовольствие. Красота и совершенство не терпят шаблона, отсутствия индивидуального своеобразия, неповторимости. Адаптация происходит ко всему: к плохому и хорошему. К хорошему скорее, чем к плохому. К сильному раздражителю скорее, чем к слабому. Человек не может жить без эмоций, дающих ощущение жизни. Поэтому меняются мода, стили, направления в искусстве, архитектуре и пр.

    Положительные и отрицательные эмоции имеют свою специфику.

    Так, переживание положительных эмоций стремится к бесконечности, а отрицательных - к нулю. Стремление к положительным переживаниям возникает инстинктивно, поскольку они являются «целебными» в чисто физическом плане. Это экспериментально доказано в опытах на животных. Когда животным вживляли раковые клетки и раздражали при этом центр удовольствия, то раковые клетки блокировались и отмирали. Когда же такое вживление сопровождалось активацией отрицательных эмоций, то раковые клетки разрастались и приводили к гибели животного.

    Вторая специфика эмоций: положительные эмоции кратки, а отрицательные длительны (см. рис. 14). Человек включен в поиски новых источников положительных переживаний практически постоянно. Удовлетворение этих Потребностей сублимируется в искусстве. Человек принимает и испытывает радость от произведения искусства, которое соответствует коренным его потребностям. К числу витальных потребностей относится стремление человека к социальной и индивидуальной свободе и самореализации. Поэтому когда художник свободно и смело выражает свою неповторимую индивидуальность, отступает от сложившихся стандартов и «неожиданно и точно» выражает свою мысль и отношение к изображаемому, несет «правду и добро» в своих произведениях, то он дает катарсического типа разрядку этим потребностям человека. Потребность в индивидуальной свободе и самоактуализации органически соединяется с потребностью в присоединении, нахождении индивидуального смысла собственной жизни во всеобщем, в эмоциональном контакте с другими людьми.

    Рис. 14. Положительные эмоции Положительные эмоции кратки, легко забываются

    Рис. 15. Отрицательные эмоции Отрицательные эмоции длительны и запоминаются надолго

    Искусство, отражая всеобщее в индивидуальном, конкретном, помогает человеку проникнуть в смысл такого соединения через индивидуальное деяние присоединиться ко всеобщему. Художник,

    интегрирующий в своем произведении «вечное» с болями и проблемами конкретной исторической эпохи, через это конкретное вызывает эмоциональную реакцию, сопереживание, побуждающее к действию и нахождению индивидуального смысла жизни. То же самое касается потребности в эмоциональном контакте как средстве коммуникации с другими людьми и миром. Переживание одного и того же чувства при восприятии художественного произведения само собой является актом объединения людей общей эмоцией, мыслью.

    К числу духовных относится потребность в совершенстве человека, его способности к преобразованию среды, созданию новых форм материи. Художник при отражении реальности как бы соревнуется с природой в способности создать нечто не менее совершенное, чем сама природа. Поэтому написанный художником пейзаж или портрет вызывает больший восторг, чем аналогичная реальность. Сочетание красоты реальности и мастерства художника в ее передаче является обязательным условием возникновения эстетического переживания.

    Потребность в переживании положительных эмоций лежит и в основе творчества. Процесс творчества диалектичен: период поиска часто сопровождается «муками творчества», т. е. отрицательными эмоциями, но вознаграждается внезапным открытием искомого, «магическим синтезом», «вдохновением», которые сопровождаются таким высшим проявлением радости, которые затмевают все другие.

    А. Роу, исследуя биографии великих творцов, нашла единственное общее в их биографиях - приобщение к радости творческого открытия в подростковом возрасте.

    Поэтому развитие творческих способностей начинается с формирования потребностей в познании, совершенствовании творческого типа деятельности. Однако все изложенные выше потребности влекут за собой своеобразную коррекцию через индивидуальные различия в эмоциональной сфере, которая в свою очередь порождает потребности в определенном функционировании. Для развития потребностей необходима опора на индивидуальные особенности эмоциональной сферы.

    8.3. Индивидуальные различия в эмоциональной сфере

    Индивидуальные различия в эмоциональной сфере имеют динамические и содержательные (модальные) характеристики. Основные индивидуальные особенности в динамической характеристике эмоциональной сферы определяются эмоциональной чувствительностью и реактивностью, интенсивностью и длительностью эмоциональных реакций, скоростью перехода из одного эмоционального состояния в другое, выносливостью к стрессовым ситуациям. Все эти динамические характеристики тесно связаны с типологическими особенностями нервной системы, которые описаны выше, а также корригируются главными индивидуальными различиями - в доминировании эмоций разной модальности: агрессии, страха, радости или неудовольствия, каждая из которых выполняет свою функцию в контакте со средой и в социальной организации и распределении ролей.

    В индивидуальном плане эмоции, как и описанные выше нейрофизиологические задатки, характеризуются силой, длительностью и лабильностью в разных формах протекания: настроении, отношениях, реакциях на ситуацию.

    Кроме того, модальные характеристики эмоций - Доминирование страха, радости, агрессии, неудоволь-удовольствия являются существенными показателями личности.

    Эмоциональная реакция сопровождается восходящим и нисходящим влиянием, т. е. восходит к корковым анализаторам, обостряя их чувствительность, и нисходит до вегетативной нервной системы, определяя готовность к действию.

    Она связана в первую очередь, с оценкой объектов, происходящих вне событий, явлений, с позиции их положительной или отрицательной значимости для сохранения жизни. Наряду с оценочной функцией, эмоции автоматически включают определенный алгоритм действий, необходимых для избегания или уничтожения опасности.

    Доминирование каждой из эмоций определяется преимущественной силой функционирования соответствующих центров и проявляется в состояниях, отношениях и реакциях. Именно они лежат в основе индивидуальных потребностей к определенному социальному статусу в социуме, который определяется количеством влияний, оказываемых на других людей.

    Доминирование агрессии в природных задатках является своеобразной подготовкой к формированию социального лидера, защитника, завоевателя, законодателя, созидателя. Доминирование такой эмоции порождает стремление к самоутверждению, утверждению своего Я. Такое самоутверждение происходит в самых разных вариантах, начиная с власти ребенка над родителями, сверстниками, и кончая

    неограниченной властью и самодурством монарха. Такие люди становятся главными в семье, лидерами в коллективах, они стремятся к официальной или скрытой власти над умами и судьбами людей.

    Это очень социализированная и действенная эмоция. Для того чтобы быть лидером, властителем дум или судеб, человеку необходимо много знать и уметь, быть совершеннее других, обладать большой уверенностью в своих силах, иметь высокую работоспособность. Поэтому человек с преобладанием такой эмоции, как правило, находится в постоянно активном и напряженном состоянии, испытывает потребность в самосовершенствовании и достижении новых результатов в деятельности.

    Отношение к другим людям для человека с доминированием агрессивного комплекса характеризуется позицией «сверху вниз», т. е. уверенностью в своей правоте и стремлением убедить или навязать свои убеждения и принципы другим людям. Реакция на критическую ситуацию всегда активная, сопровождается стремлением вмешаться в происходящее, установить порядок, остановить панику, помочь слабому.

    Все эти качества очень благоприятны для творчества, но при одном условии - если самоутверждение не превращается в самоцель. Стремление к самоутверждению ограничивает поле сознания, концентрируя его на собственной персоне, превращает творчество в своеобразное соревнование с коллегами по профессии.

    Для творчества необходимо утверждать не себя, а то, что необходимо людям. Контакт с людьми, знание и понимание их эмоций и потребностей, прогнозирование будущих необходимостей являются неиссякаемым источником творчества. Перефразируя Л.Толстого относительно хороших и плохих людей, можно утверждать, что настоящим художником является тот, кто живет преимущественно своими мыслями и чужими чувствами, а плохой, наоборот живет своими чувствами и чужими мыслями.

    Доминирование центра страха структуирует другой тип эмоциональной индивидуальности. Страх - эмоция избегания опасности и ее предвидения. Поэтому для людей с доминированием эмоции страха характерно состояние тревоги, ожидание неприятности, виденья опасности, стремление быть исполнителем, но не инициатором новых дел. Отношение к другим людям «снизу вверх». Неверие в свои силы и возможности и преувеличение чужих, боязнь критики и высокая самокритичность. Реакция на критическую ситуацию паническая, со стремлением убежать, спрятаться, пересидеть в безопасном месте.

    Очень любопытная разница между первым и вторым типом эмоциональности наблюдалась при раздражении центра агрессии у лидера стаи обезьян и обезьянки низшего статуса, с доминированием страха. Раздражение центра агрессии у лидера вызывало нападение на возможного соперника, а у обезьяны низшего статуса - на саму себя. Она начинала царапать свое отражение в зеркале или свое тело.

    Для творчества эмоция страха благоприятна для пробуждения фантазии, предвиденья будущего (согласно пословице «У страха глаза велики»), но очень отрицательно влияет на способность к показу сотворенного. Многие из людей с богатой фантазией и доминированием страха творят, подобно Кафке, «в стол», боясь возможного непонимания и критики. Для творчества тревожных людей требуются особые условия.

    Люди с доминированием центра удовольствия, радости, являются специалистами по виденью «красоты и радости бытия» и стремлению утвердить свое виденье в других. Для таких людей характерно состояние радостного оптимизма, избирательной чувствительности к положительной стороне всех явлений. Они видят красоту даже в мелочах и не обращают внимания на неприятные мелочи жизни. Наиболее ярко это выражается в анекдотах про оптимистов и пессимистов, один из которых видит наполовину полную бутылку, а второй - наполовину пустую. Главная цель их жизни - установление гармонии и мира, оказание помощи нуждающимся в ней. Отношение к людям у них всегда «на равных» со всеми. Они не боятся начальства, и принимают людей стоящих на более низком социальном ранге. Они всегда доброжелательно относятся к людям и готовы им помочь. Реакция на критическую ситуацию активная. Например, при виде ссоры или драки они вмешиваются в нее, пытаясь установить мир и гармонию.

    Радость не является прямым внутренним побудителем к творчеству, как потребность в самоутверждении или тревога за будущее в описанных выше эмоциональных конструкциях. Радость живет настоящим, не требующим изменения и преобразования существующего. Поэтому она формирует особый стиль творчества, направленного на фиксацию увиденного прекрасного, удивительного, необычного, радостного или смешного. Сам процесс творчества доставляет художнику удовольствие и сопровождается импровизацией и открытием новых поворотов и красок. Отсюда, по

    мнению многих теоретиков и исследователей творчества, радость является обязательным компонентом художественного творчества, придающего ему необходимую легкость, естественность и смелость. Именно это чувство придает произведению доброту и правду, делающим его привлекательным для зрителя.

    Доминирование неудовольствия в эмоциональной конструкции человека делает его «специалистом»

    в фиксации отрицательных явлений действительности. Основным состоянием таких людей является пессимизм и недовольство всем окружающим, виденье недостатков и несправедливостей жизни, несовершенства общественных организаций, структуры власти и человеческих отношений. Отношение к людям всегда носит негативный оттенок: они либо жалеют людей, либо возмущаются их пороками. На события негативного плана они реагируют с сарказмом, рассматривают их как подтверждение справедливости своего мироощущения. На творчество их толкает та же реальность, но только базирующаяся на обобщении, на историческом прошлом, на том, что является типичным и вечным в человеческом обществе.

    Таким образом, эмоциональная структура индивидуальности определяет побудительные мотивы к творчеству и интерес к разным сторонам реальности. В художественных произведениях, в которых автор по определению самой профессиональной способности обязательно проявляет свою индивидуальную позицию, всегда можно увидеть его эмоциональную конструкцию и определить, злой он или добрый, какую сторону реальности он принимает или отвергает.

    Доминирующие эмоции это только те крайние точки, от которых необходимо отсчитывать влияние эмоций на разные тенденции в формировании чувств, отношений, потребностей в определенном функционировании.

    Сами индивидуальные различия зависят и от сочетания по силе разных эмоциональных конструкций, и от конкретной исторической эпохи, в которую живут творцы и которую они невольно отражают в своих произведениях, и от тех чувств, которые формируются у них в зависимости от жизненного опыта и от интуитивных пониманий тех потребностей зрителей, которые необходимо учитывать в поступательном развитии человечества. Все эти факторы определяют те направления и течения в искусстве разных эпох, которые позволяют нам почувствовать дух конкретного исторического времени

    в общности и разнообразии эмоционального восприятия его художниками.

    Сам художник может переживать разные периоды в творчестве, связанные с теми или иными душевными состояниями (например, автопортрет Рембрандта с Саскией на коленях и его последний автопортрет передают совершенно разные настроения своего автора). Если эмоции необходимо учитывать в спонтанном проявлении их в творчестве как по форме, так и по содержанию, то чувства являются главным объектом воспитания средствами искусства. Поэтому каждому художнику необходимо знать и законы воспитания чувств.

    8.4. Чувства и законы их развития

    Как уже говорилось выше, чувства складываются на основе природных задатков и социальных влияний.

    Внешние факторы, оказывающие влияние на формирование чувств, можно разделить на складывающиеся:

    а) непроизвольно, под влиянием воспитания и воздействия конкретной социальной среды - идеологии, политики, средств массовой информации,

    б) на основе личного опыта - положительного или отрицательного подкрепления общения с другими людьми, поведения и деятельности,

    в) на основе интеллектуального и социального опыта - формирование морально-этических чувств (чувства долга, ответственности, патриотизма),

    г) на базе направленного развития чувств.

    Первый фактор - влияние социальной среды, особенно остро ощущается в периоды реформ и перестроек, в периоды экономических, политических и социальных кризисов. В такие периоды активируются все виды чувств, базирующиеся на эмоциях страха и агрессии, неудовольствия и радости. «В процессе превращения эмоций в чувства происходят своего рода социализация и гуманизация эмоций». Наряду с разгулом преступности, усилением неуверенности, неудовольствия и страха начинается усиленное обращение внимания на беды и страдания народа, пробуждение гуманности. В средствах массовой информации идет постоянная акцентуация на негативных явлениях в социуме.

    Второй фактор - индивидуальный опыт взаимодействия со средой. Отношения человека к разным явлениям действительности складываются под влиянием частоты положительных или отрицательных подкреплений со стороны внешней среды.

    Особенно наглядно это демонстрируется в опытах на животных, которые проводились с расщеплением мозга - перерезкой связей между правым и левым полушарием. Опыты заключались в следующем.

    У обезьянок при прерывании связи между полушариями происходит образование двух независимых областей контакта со средой при сохранении эмоциональных центров. При этом каждый глаз оказывается связанным только с одним полушарием. Суть опыта заключалась в том, что у обезьянки вырабатывалось разное «эмоциональное отношение» к одному и тому же предмету в разных полушариях при разном подкреплении. Для этого no-очереди закрывался повязкой один, а затем другой глаз. Открытому, например, правому глазу, показывали какой-либо предмет, сопровождая его комплексом приятных для обезьянки ощущений, а затем тот же предмет показывали левому глазу, сопровождая его комплексом неприятных для животного раздражений. Вскоре при появлении предмета при открытом правом глазе у обезьянки проявлялся комплекс радостного оживления, а при открытом левом - тот же предмет вызывал реакцию страха, паники, попытки вырваться из станка, визг.

    Таким образом, один и тот же предмет начинал вызывать разные реакции в двух полушариях одного

    и того же мозга в зависимости от подкрепления.

    В человеческой жизни существует масса примеров формирования отношений негативного или положительного плана под влиянием порицания или одобрения поведения или деятельности. Как говорилось выше, потребность в эмоциональном контакте необходима для выбора пути. Особенно это проявляется в творчестве, когда неудачи или достижения вызывают либо блокаду, либо пробуждение творческого начала у человека. Одним из главных условий является общая установка на категорию ценностей, которая существует в социуме, в том числе в процессе обучения, о чем пойдет речь ниже.

    8.5. Формирование высших чувств

    Формирование высших чувств - моральных, эстетических, интеллектуальных - всегда социально по своему происхождению. Высшие чувства связаны с культурными традициями, обычаями, моральноэтическими нормами и опосредуются разными «психологическими орудиями» - знаковыми системами, символами, словами, разного вида искусством.

    Основные характеристики высших чувств - опосредованность, осознанность, произвольность. Именно они являются главным объектом воспитания, поскольку в них отражена связь индивидуальных и всеобщих интересов, связь с личностью, с общественной жизнью человека.

    Моральные чувства

    «Моральные чувства характеризуют субъективную моральную позицию личности и по своему социальному содержанию представляют собой субъективное отношение человека к различным сторонам общественного бытия - к людям, к самому себе, отдельным явлениям общественной жизни и обществу в целом».

    Мораль общества или определенного класса, нравственная идея, этические понятия усваиваются, превращаются в индивидуальные черты личности, формируют нравственный идеал. При совершении определенных действий в сознании человека возникают сравнения этих действий и их последствий с морально-этическим идеалом, выступающим в виде долга. При соблюдении моральных норм человек испытывает ярко окрашенные чувства - гордость, признательность, патриотизм, при отступлении - «угрызения совести», вины, раскаяния, сожаления. Моральные чувства - регуляторы поведения. Совесть -это внутренний самоконтроль, регулирующий поведение.

    Интеллектуальные чувства - это острый эмоциональный отклик на процесс познания и творчества. Все высшие познавательные акты - виденье с новой стороны объектов и явлений реальности, рождение идеи и замысла, открытие закономерностей, ясность мысли, чувство свободы и вдохновения в процессе ее воплощения одновременно - являются переживаниями, которые со времен Вундта называют интеллектуальными чувствами.

    Познавательные чувства являются своеобразными стимуляторами начала творческого процесса, аккумулятором творческой энергии в ходе его протекания, регулятором исполнительной деятельности.

    Эстетические чувства

    Эстетическое чувство - это переживание удовольствия, радости, восторга при восприятии красоты природы, человека и его творений. Оно базируется на коренной потребности человека в совершенствовании окружающего мира, выборе наиболее благоприятных условий для существования, переживании возможностей человека к соревнованию с природой по возможностям создания нового и более совершенного. Отсюда все неблагоприятное для существования человека в природе, в физических

    и психических конструкциях человека, в социальном плане, не может вызвать эстетического чувства. Природная среда, физическое и психическое уродство, мешающие нормальному протеканию жизни, воспринимаются как антиэстетическое явление, вызывают негативные переживания.

    Эстетическое чувство всегда базируется на сочетаемости признаков, качеств предметов. Можно сравнить эстетический вкус со вкусом к пище, которая вызывает чувство удовольствия - неудовольствия в зависимости от сочетаемости продуктов и их пропорций. Суп из одних и тех же продуктов, но посоленный в меру или пересоленый - будет вызывать разные чувства при потреблении.

    То же относится и к сочетанию признаков, вызывающих эстетическое чувство, которое держится на принципе «чуть-чуть». Известен вопрос, который ставили перед собой историки и философы. «Как бы развивалась история, если бы нос Клеопатры был чуть-чуть короче или длиннее?»

    Гармония линий, цветовых сочетаний, композиционное расположение объектов также базируются на сочетаемости.

    Четвертый фактор - направленное воспитание и самовоспитание чувств.

    Воспитанию чувств уделяется в истории человечества большое внимание. Как свидетельствуют данные исследования начального становления человека (30 - 40 тысяч лет назад), воспитание нравственных чувств, готовности отдать свою жизнь в интересах рода присутствовало уже тогда. Основным принципом воспитания всегда являлось поощрение и наказание в реальной или загробной жизни (ад - рай), т.е. эмоции воспитываются через эмоции.

    В работе Е.Л. Яковлевой, направленной на раскрытие, стимуляцию и поощрение индивидуальной неповторимости чувств как основы творчества, даны приемы их воспитания. Объектом такого воспитания являются следующие блоки:

    1) «Я-Я» (Я в общении с самим собой); 2) «Я - другой» (Я в общении с другими);

    3) «Я - общество» (как Я общаюсь с общественными институтами); 4) «Я - мир» (как Я исследую этот мир).

    В разработанных ею тренингах, проводимых среди школьников I-XI классов по специально разработанной программе и в специально отведенное время, основной акцент делается на способы пробуждения индивидуальных реакций. Каждый, кто прочтет ее книгу, может почерпнуть для себя много полезной информации и как педагог, и как художник.

    В задачу каждого художника входит формирование профессионально-значимых чувств, без которых невозможно художественное творчество.

    Для воспитания чувств необходимо знать, ЧТО можно и нужно воспитывать каждому художник, в чем заключается «культура чувств», необходимая для успешного осуществления профессиональной деятельности.

    Каждая фаза творческого процесса требует развития определенных чувств и отношений к миру, к людям, к самому себе.

    В первой фазе, подготовительной, как уже говорилось выше, ведущим является контакт со средой. Отсюда в формировании чувств ведущим становится отношение к миру, в центре которого для художника стоит человек, который имеет прошлое, существует в настоящем и должен перешагнуть в будущее. Именно по отношению к человеку должны формироваться чувства художника.

    Прежде всего необходимо развивать оптимизм, который базируется на вере в силу и возможности человеческого разума. Для этого достаточно обратиться к истории, к тому, что достигнуто к настоящему времени разумом человека, когда сказочные образы, например «ковра-самолета», на глазах превращаются в быль, превосходящую сказочные мечты, и ракеты доставляют людей на Луну. Разум человека настолько всесилен, что он вмешивается в творчество самой природы, создает новые формы материи, покоряет пространство и время, обустраивает и эстетизирует среду. Без этой веры невозможно вести человека в будущее, менять его отношение к жизни, помогать ему видеть красоту и радость бытия

    и то, что мешает этому. Без веры в то, что люди поймут, что «так нельзя», не писали бы художники свои полотна, обличающие правду жизни. Тем более, что в настоящее время «на повестку дня» встала